三山之王指的是哪三座山

三山王是古代潮州居民的精神信仰。随着移民的向外扩张，逐渐成为粤东、东南亚、港台地区的民间信仰之一。先说三山王指的是哪三座山。

三山王是潮汕和台湾的守护神，指的是潮州的独山、金山、名山三大山神。

三山王是潮汕和台湾潮汕人的守护神，指潮州的独山、金山、名山三大山神。相传、得三山神力相助，平定刘、张之乱，封三山为王。三山王发源于广东省揭阳市揭西县河坡镇，发源于隋朝。他是粤东人，包括粤东潮州人(潮汕人)、汕尾人、客家人的精神信仰。随着当地移民的扩大，他成为粤东、东南亚、港台地区的民间信仰之一。

起源

据《广东通志》，清代同治三年，独山、金山、名山对峙。“金山之石出三神，自称昆吉，受天真三山之命，受王峰界石之托，食于寺边”。村民们随后在遭受洪水、干旱和流行病的塔尔寺山脚下建立了神殿。

建党后，刘拒绝他的生活，王世南苦苦哀求，赵寿师监督王向上帝诉苦。是闪电和风帮助了王师的十字军东征。刘备战败，南海太平。当征太原时，在城下遇见金。胜利后，人们在城里看到了三个金甲之神。人们用潮州三山的神来告诉唐太宗。宋太宗称名山神为清华圣德报之王，尖山神为帮助郑明苏宁之王，独山神为惠卫红英风之王。给庙的金额是“明祐”。在牺牲的年纪。

根据《潮州府志》，三山王的事迹略有不同。傅志说，宋末，龚皇帝被北方俘虏。文天祥在福州立帝，改称景炎。袁兵当政时，张士杰南下潮州到揭阳县，再次被围困。情况危急，突然天气骤变，风和雷都暗了，三个兵马，三个将军从山的三面率领，冲出去，把袁的兵赶了回来。皇帝和所有大臣都在努力感谢三支军队，军队也以同样的方式迅速撤退，瞬间消失。风雷过后，仔细看看四周，三面环山，一个是绿树，一个是白石，一个是土气。于是封三山为三山之王。彝族人建庙供奉国王，他们所造的雕像是青、白、赭色的。这三座山是独山、金山、名山。

历史演变

“三山王神”起源于隋朝，出现于唐朝，封为宋。隋初，隋文帝，潮汕三山(名山、金山、独山)出现奇迹。当地人在塔尔寺山下修建寺庙，供奉三山之神，距今已有1400多年的历史。

自唐代以来，三山神成为当地山神，潮人普遍对三山神顶礼膜拜。他们每年定期祭拜三山神，作用是帮助大众。相传唐朝中期，韩愈被贬为潮州刺史，恰逢潮州水患不断，百姓困苦，遂向“三山王”祈祷。果然，下了三天雨，韩愈立刻拜三山为神。

在宋代，这位“三山神”帮助宋太宗征服了世界，使太原在宋代取得了巨大的成功。唐太宗赵光义称赞并加封：“清华韦德奉金山报王”，冯明山“助明苏宁王政”，独山“卫慧虹影王”，并赐庙名南

元初，张士杰南下宋少帝潮州，“三山神”再次出现，帮助少帝突围。三山神经过历代皇帝的褒封，由将军、元帅、护王变为“三山王”，体现了封建王朝对忠烈的推崇和人民对英雄豪杰的敬仰。元朝，三山神的影响和地位，比唐宋更为突出。潮州、梅州、惠州都有“三山王庙”。除了本地人之外，还有“远近学者”在“老”或“要聚”的时候来朝拜。

三山王祠堂

三山王祠堂位于揭西县合坡镇西南3公里的玉峰(又名大庙山)东北麓。因为河伯在古代属于临天都城，所以也叫三山王临天古寺，建于隋朝。香火延续了1400多年，影响深远。

祠堂是一座大型灰沙夯墙瓦盖建筑，殿堂雄伟，民族特色壮丽。太庙建于隋朝，出现在圣旨中，并在宋朝被封(宋太宗称名山、金山、独山为“三山之王”)。封的量也叫“明佑寺”，也叫“临天祠堂”，因为庙在古蔺县，当地人叫它“大庙”。到现在有1400个。后人修建，80年代翻修，金碧辉煌。

殿前有石拱桥，入口两侧各有一尊将军泥塑像，旁边有一匹白马。寺内正殿供奉三山王坐像。左殿供奉山祖，鲁班第一师，北极玄武，神木坑王，右殿供奉文昌帝，月下老人，南极仙人翁，游神指挥大使。后堂有花厅，献给三王夫人。左翼为神农大帝、文财神、天神七仙女，右翼为千里眼、顺风耳、黄帝武财神、土地神。钱谦益庙塑将军门，左，右监封将军。神有一百多尊，个个栩栩如生，做工奇妙，高大雄伟，女神清秀飘逸，造型各异。

刘锡盟《明贶庙记》记载“潮阳三市(海阳、揭阳、朝阳)及梅、回二州，今有庙，老了去聚，不敢胜”。明清以来，随着粤东移民，三山王的香火被带到周边省市，然后传播到台湾和东南亚。

三山王庙移民是由家乡带来的原始信仰建立起来的，反映了移民为生存和发展而团结一致的思想意志。建庙祭拜三山诸王，举行游神游戏，是大一统的形象。三山王庙除了单一民族作为团圆祭神的旧形式外，在一些地方还起到了地方协会的作用，作用更深。

奉祀

每年农历2月25日“王者出世”，人们都去当地寺庙隆重祭拜。春节期间，三山王也是上街庆祝的人之一。以前，潮汕各地的人都视其为“地主”。刚出生的女孩或亲戚去世时，他们都去寺庙向国王报告，就像登记或取消户籍一样。对台湾人民来说，国王的头衔和上帝的生日是：独山卫慧红英峰国王是农历的3月16日；明朝苏宁王是农历二月二十八；在明山报王是农历的3月24日。